《巫師與先知》:「巫師」和「先知」不是兩個壁壘分明的陣營,而是對良好生活有不同看法

文:查爾斯.曼恩(Charles C. Mann)

前言

每位父母親一定都記得自己第一次抱小孩的巫師那一刻。那個皺巴巴的與先小臉蛋從醫院的毯子裡探出來,是知巫陣營個全新的生命。我伸出雙手,師和生活把女兒抱在懷裡,先知心情激動得幾乎沒辦法思考。不兩

女兒出生之後,個壁我到外面走走,壘分良好讓她們母女倆休息。而對當時是巫師清晨三點,新英格蘭地區的與先二月底。人行道上結著冰,知巫陣營天上飄著冷冽的師和生活毛毛雨。我走下人行道,先知腦中突然迸出一個想法:女兒到我這個年紀時,不兩全世界將會有一百億人。

走到一半的我突然停了下來,我在想:這怎麼可能?

我跟所有父母親一樣,希望孩子長大之後過得平安順遂。但在醫院停車場裡,這個願望突然變得不大可能實現。我想著:一百億人就有一百億張嘴巴,要怎麼讓他們有東西吃?要怎麼讓兩百億隻腳有鞋子穿?還有要怎麼讓一百億個軀體有地方住?這個世界有足夠的空間和資源,讓這麼多人好好生活嗎?我是不是把這個孩子帶到一個崩壞的時代?

我剛開始當記者時,曾經浪漫地想像自己是歷史的見證者。我想紀錄這個時代的重大事件。但我真正開始工作時,才發現有個顯而易見的問題:所謂的「重大事件」是什麼?我的第一篇稿子其實只是一張嚴重車禍照片的說明,當然不是重大事件。但重大事件的標準是什麼?幾百年之後,歷史學家認為現在最具意義的事件會是什麼?

長久以來,我相信答案是「科技新發現」,我想瞭解治療疾病的方法、電腦運算能力的提升、揭開物質和能量的奧秘。但後來我發現,真正重要的不是這些知識,而是它們帶來的影響。一九七○年代我念高中時,全世界大約有四分之一人口生活在饑餓中,以聯合國偏好的說法是「營養不足」。現在,聯合國指出這個數字是十分之一 。這四十年來,全球平均壽命延長了十一年以上,貧窮地區的提升幅度最大。亞洲、拉丁美洲和非洲有數千萬人從貧困躍升中產階級。在人類歷史上,這麼大的生活提升可說前所未有,是這個世代和前一代人的重大成就。

但這樣的成就既不均衡也不平等。世界上有幾千萬人稱不上富足,還有幾百萬人依然貧窮。儘管如此,以全球總共一百億人來看,福祉提升確實無可否認。美國賓州工廠的工人和巴基斯坦的農民或許仍感到辛苦和不滿,但以過去的標準而言,他們也是有錢人。

現在全世界大約有七十三億人口。人口統計學家大多認為,二○五○年時全球人口將達到或接近一百億人。到這個時候,人類這個物種將到達替換水準(replacement level),也就是平均每對配偶的後代數目僅僅足以取代本身,所以人口可能會開始減少。經濟學家表示,世界發展應該會一直持續下去,但可能很不平均,也可能很緩慢。

意思是說女兒到我這個年紀的時候,全世界一百億人中將有相當可觀的比例是中產階級,工作、房子、汽車、精巧的電子產品、偶爾吃幾次美食,都是富裕階級想要的。(誰不想啊?)雖然從歷史上看來這些人大多數將如願以償,但我們的孩子未來面對的工作依然十分艱鉅。幾十億個工作、幾十億棟房子、幾十億輛汽車,還有幾十億又幾十億頓美食。

我們能提供這些嗎?這還只是一部分問題,真正的問題是:我們能夠提供這些,但不造成其他損害嗎?

孩子慢慢長大,我趁報導工作之便,有時會和歐洲、亞洲及美洲各地的專家對談。多年以來,隨著對談次數越來越多,我發現我提出問題時得到的回應大致分成兩類,可以分別用二十世紀的兩位美國人來代表(至少我這麼覺得)。這兩位都不是大眾熟悉的名人,但其中一位經常被稱為二十世紀最重要的人物,另一位則是二十世紀影響最深遠的文化與知識運動的主要發起人。這兩位都體認到下一代即將面對的基本問題,並試圖加以化解。這個問題就是:如何繼續生存到下個世紀,而且不造成全球性的大災難?

這兩位彼此不算熟識。就我所知,他們只見過一次面,也不大關注彼此的工作。但他們以不同的方式創造了心智藍圖,供世界各地研究機構理解環境難題。可惜的是,他們提出的藍圖彼此抵觸,因為他們對生存問題提出的答案大相逕庭。

這兩位分別是威廉.佛格特(William Vogt)和諾曼.布勞格(Norman Borlaug)。

佛格特出生於一九○二年,曾經提出現代環保運動的基本概念。此外,罕布夏學院著名的人口統計學家貝琪.哈特曼(Betsy Hartmann)支持所謂的「災難環境論」(apocalyptic environmentalism),也就是主張人類必須大幅減少消耗,否則地球生態系將難以負荷不斷增長的人口和欲望,而這個主張的奠基者正是佛格特。當時佛格特在他的暢銷書和演講中強烈主張,富裕不是人類最大的成就,反而是最大的問題。他說,人類的富庶是暫時的,因為它建立在我們由地球超量掠奪的基礎之上。如果繼續下去,全球性災難將無可避免,甚至可能導致人類滅絕。他的名言是:「減量!減量!否則全球都將受害!」

布勞格比佛格特晚出生十二年,後來成為所謂科技樂觀主義(techno-optimism)或豐饒主義(cornucopianism)的代表。認為科技只要運用得當,就能協助人類走出困境。布勞格舉例說明這個概念,成為相關研究中的主要人物。這些研究在一九六○年代帶來綠色革命(Green Revolution),結合高產量農作物品種和農業技術,提升全世界穀物產量,讓數千萬人逃過餓死的命運。


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